翌日，一早。

“给爹和娘请安，祝爹和娘身体健康，福如东海，寿比南山。”慕白和慕青一同说道。

楚河一边适应着新的身体，一边努力做好新身份所应当做的事情。

“爹，弟弟和妹妹呢？”慕青问道。

“你弟弟还睡着呢。倩儿早早请过安，跟着账房萧先生去接王玄先生了。”

“王玄？哪个王玄？莫不是长子县那个为小牛下地否，而出名的老举人？”慕白问道。

朝为田舍郎，暮登天子堂。科举制度始于隋文帝开皇七年（公元587年），按照童生试—乡试—会试—殿试四个阶段组成。通过相应考试，便可成为秀才、举人、贡士……

慕青插嘴问道：“什么小牛下地？”

“哈哈哈哈哈～，你不知道？洪武元年，那个王玄与村里老农争执，老农牵着小牛准备下地干活，被王玄拦着，老农问为何拦他，王玄说，牛儿太小，不会干活，应当先学习，再下地，老农反驳不下地，如何学会干活。后来这件事情被传了出来，评价不一。”

“以我之见，王玄的学问根本没有做明白。因为他没有搞清楚一个核心问题，’习文目的为何？’我以为，习文是为了通过所学，做有可行性的主张，而对于可行性的判断，则在乎于对万物的洞察及思考。王玄老头思想迂腐，知其然，不知其所以然。以为会些古文经典，赋些诗词歌谣，就能大有所为？到头来，连会试都未参加过一次。老榆木一个！”慕白戏谑的说道。

古代科举中法令、算术、书法、文才、政论，这些都曾是科举考试的题目，其中以考书义最为重视。到了后来的清朝则考八股文。

“胡闹！”房宁重重的放下茶杯严厉的说着。

“王玄先生可是十里八乡有名的先生，既能开笔破蒙，也能宣讲四书五经，据说还通算术、天文。辅导你还不绰绰有余，别人请都请不动，要不是爹的身份，你以为他能过来？你要记住，学习最怕的就是浮躁，自大，狂妄。”房宁反驳道。

“爹，儿子想问一下，会这些文章又能如何？若读书，不能改善自己的处境，不能教化民众以渔，不能为国分担忧恼，又有何意义？”

“爹，儿子只读一种书！”房慕白豪情万丈的说道。

房宁没有想到自己儿子会这么说，有些不明所以的问道：“啥书？”

“为大明崛起而读书！”

“为大明崛起而读书？”房慕白的言辞与气势，着实让众人吃惊。

为大明崛起而读书？这是何等的宏图远景，这要有多大的胸怀。房宁听到自己儿子说出这番话顿时气消了不少，但究竟怎样才算是为了大明而读书呢？这可得仔细问问咯。

“好一个为大明崛起而读书。你告诉我，为大明崛起需要读什么书？”房宁问道。

“《群书治要》、《太公阴符经》、《齐民要术》、《武侯新书》、《淮南子》、《孙子兵法》、《伤寒杂病论》等等，这些书或能治世，或能行工，或能带军，或能医病。有实用之处，有一技之长，才能使自己立于不败之地。”

正当房慕白与父亲争辩之时，早被小妹领至门口的王玄先生说话了。

“哦～听着新鲜！二公子，老夫有些不明之处，还望赐教。”王玄觉得这房家二公子有些张狂，便有心想敲打一下。

“王玄先生，请见谅，犬子不懂事，瞎说一通，请先生不要介意。往后犬子的学业，还要有劳先生。”

房宁赶紧打着圆场，以防先生不高兴，拂袖而去。作为父亲的房宁，希望自己儿子能够好好跟着先生学习，考取功名。

“无妨无妨，二公子的说法，我也是第一次听到，所以想问二公子。”

王玄先生与房宁说完，便朝房慕白问道。“二公子，老夫有些不明之处，还望二公子赐教。”

“先生严重了，只是我的一些想法，还不成熟，还要请先生帮我斧正。”慕白深鞠一躬，为方才的无理以及自大向王玄先生致歉。

“《道德经》与《淮南子》有何不同？”老夫子不吃那一套，偏要问出个所以。

房慕白眼见王玄仍追问，只好应道：“《道德经》主要思想为“道法自然”。虽然老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。但是，全书没有任何具体方法可以量化、实操。所以《道德经》仅是自古帝王控制蒙昧民心的闲书与《淮南子》相比实则无多大用处。”