十几部经书，有佛门典故也有吐纳之法，有佛家禅理也不缺修行常识，里面的经文小字明明极其陌生，不同于梅普见过的任何一种字体，可翻看之下，却能神奇般知晓其中意思，或许这也是福利之一?

这片世界，修行者分为佛、道、武三种。

五洲人口不计其数，能修行者万里不存一，而能吸纳灵气入体方为修士。

灵气入体被称之为塑灵期，有三个阶段，引气、凝液、锻晶。

灵气入体排掉体内杂质污垢，当累积至一定程度后开始液化，醇厚的液体再度凝固，形成晶体状藏于内丹田，灵晶孕育出晶元时便进入到培元期。

培元期修士，寿数可达一百八十岁，世间近三成修士便止步培元无法寸进，皆因晶元培育不单单靠悟性和更为浓厚的灵气支撑，在晶元将满时，会出现修士第一道门槛，谓之捉阴神。

有一篇经书中对阴神有所描述，文中说到培元期修士的晶元乃是修者体内孕育的第二具仙胎，这个时候的仙胎没有五感六识，需要找寻不属于天地间游荡的阴神附于胎体，这时的晶元才会被称之为元神，至此修士再进一阶，为太阴期。

迈入太阴期的修士和培元期相比，已经能够造成神魂和境界上的绝对压制，非凭借数量可以轻易匹敌，寿数可达三百年左右。

再往上修炼为玄阳期，与太阴期有些相似的是，这时体内元神空有神志，可施玄妙法术，但修出的元神一旦离开修士身体，会与周遭变幻的环境冲突，相对其实很虚弱，因此需要寻烈阳炽热的极地或阳性至宝驯服其中的阳灵，使元神肉身坚不可摧，法术刀兵难伤。

太阴、玄阳两道门槛非悟性、机缘和毅力齐全者不可得，玄阳期圆满后，阴神和阳神合二为一，需要渡过极为漫长的融合期，阴阳融为一体，至此寿数达千年，翻云覆雨、移山倒海，逍遥自在于世间。

佛、道、武三种修士大体上都遵循这种修炼体系，他们的区别在于佛门称晶元为舍利，有内修舍利，外炼金身之说，而武修也可称之为兵修，他们另辟蹊径，将自身最强大的兵器化为兵灵内炼于晶元之中，更有许多天资纵横之辈将自身的拳、脚为兵炼作晶元，若论战力，同阶修士，武修大多远胜佛道两家修士。

《小金刚经》、《妙法经》是里面两本佛门呼吸吐纳法，梅普尝试着修习，古怪的是两篇经文产生气旋进入体内，瞬间就被丹田的舍利霞光饿鬼般吸食的干干净净。

脑中浮现出记忆中那篇无名经文，意念刚起，原本气气璇白雾形成的溪潭开始轻微翻涌，梅普内视，只见那白雾开始缓慢下沉，待到通篇经文结束时，溪潭已彻底变成了一片袖珍版的潭水，他努力看向那片潭水，此时变化再生。

梅普的意识突然进入一片无边无际的海洋上，海洋波涛翻滚，海水呈乌金色，阵阵梵音自海底透过海水传出，看不到尽头的前方海面上突兀地出现了一叶扁舟。

舟上一个巨大人影矗立，尤普极目看去，只见那人白袍白鞋，体外三丈金身迸发出耀眼金光，其五官轮廓如雕刻般完美，玉面温润，嘴角含笑，若非头顶无发，简直就是造物主最完美的杰作，任谁看上一眼都会生出自惭形秽之感。

梅普催动意识向前，待到近时，眼前一花，那人影已消失不见，取而代之的是舟叶上屹立的一面巨大的铜镜。