吃罢晚饭，一伙人又聚在一块，嚷着要白教授继续讲冕国的故事。

白教授被几个兵娃娃灌了点酒，满脸红润。他拿酒瓶就坐在了篝火边上。

晚上风挺凉，老茂几个人披上毯子，又白天从部队带了西瓜、白桃一等水果，给众人解渴。拿着没啃完的半边西瓜，切好，每人手里拿一瓣，当起了吃瓜群众。

兵娃子分成五人一组守夜，除了轮班的，都在了。小战士也爱听故事，用手托着脑瓜也在旁边听。白教授左手拿着酒瓶摇了摇，‘吨、吨、吨’三口酒下了肚才开始讲，“啊，痛快，嗯，咱们...咱们上回说到那啦。”

齐坤说，“上次您讲到，燕国大将军博与冕王姬胥在乌河谷交战，燕将博大败，讲到这了。”几个女生站起身，不同意，说，后面的内容她们听过了嘛，要讲就讲，燕王为什么撕毁盟约，之后姬胥烧掉自己的王都的原因，嗯，就是下面这块地方，好端端的，他为什么要烧啊？

“不着急、不用着急，啊，旁边不是还有没听过这段故事的人嘛。”他用眼睛看了周围，在小战士们脸上一扫，然后把之前的故事简要的说一遍。

姬胥呢，回到冕国，开始着手调查燕王无端撕毁盟约一事，他怀疑冕国内部出了叛徒。

说起姬胥这个人，表面上人畜无害，宣称，他所做的一切完全是自卫，可私底下却是个报复心极强的人，明修栈道、暗度陈仓，把他祖上几辈子的血海深仇，时刻铭记在心，不敢违背。之前因自己羽翼未丰，不敢抛头露面，现如今有了与七雄交战的实力，身板也直了。

怎知，燕王乱叉一棍，会下了决心要杀他。那么姬胥觉得呢，他的身份一定有人暗中通告给了燕王，所以才会招来杀身横祸。战国时期，七大国相互间谁也不服谁，其主要原因是因为，天子的传国玉玺和调遣天下兵马的兽符，下落不明。

先秦的周朝，以天子协令诸侯，属于诸侯分封制。按理说，天子才是国家的最高统治者，诸侯是臣，天子是君。对主仆而言的社会，违抗主人，便是乱臣贼子，会被天下人所不容、唾弃，这叫失德、失礼。野史中有载，姬胥本是周朝皇氏一脉，相传他手里就有周朝亡国以后，留存下来的一块，用以调令天下兵马的兽符。

“老师，既然姬胥有兵权，那他为什么不用呢？”小余歪着脑袋问。

“这个嘛，大家仔细思考，也能想明白。”白教授，又灌了两口酒。

周朝覆灭已久，又因这些诸侯国盘踞各方，实力雄厚。有句话不是说的好嘛，将在外君令有所不受，他们诸侯国可以自己铸钱币、收税，统一度量衡，有自己的文字，也有自己的律法，名义上说是天子分封的诸侯，实质上俨然便是一个又一个的小周家，让他们这些人听你的号令、调遣，除了实力和当时的信仰，别无他发。

兽符以当时的情况而言呢，不过是个合情合理的象征，其实可有可无。诸侯国间交战，没有任何理由，一样可以打起来的。只是，你们想一想啊，兽符代表什么？它代表天子，所代表的意义截然不同了。

古代打仗讲究师出有名。拿兽符代表天子用以惩戒诸侯，叫顺应天意，民众无不响应，这个叫师出有名。兴无名之师，那便叫无理取闹，民众也不会响应你，还会说诸侯们草菅人命，不把当时民众的疾苦放在眼里，这就所谓信仰的力量。

日本天皇能延续千年之久，很大一部分原因便是日本人的信仰，认为天权神受，大家不要忽略信仰这个字眼，其力量是极其强大的，有时候甚至可以教人疯狂啊。