汉武帝愣住了。

天人理论怎么就窃取皇权了？

刘进别有意味的看了江充一眼。

这老狗是多想让东宫的人死。

为了害自己，竟然连汉武帝的执法合理性都质疑了。

江充看到有戏，继续说道。

“天人感应论的核心，在于儒学和神学的融合，将道家和阴阳家的神学理念融入儒家学说中，宣扬君权神授之思想，将天子和帝王神灵化，借此来增强天子帝王的威严，让底层百姓们慑服。”

“具体来说，就是人类社会的治乱兴衰状况会影响到天道的运行。”

“反过来，天也会通过灾异或祥瑞来体现人间社会治理情况的评判。”

“而天子和帝王，便是天在人间的代言，一举一动都关系着天地的运转，万民之兴衰。”

江充滔滔而谈，讲述了董仲舒天人感应论的核心思想。

而这也是刚才刘进那番话的理论支持。

对此，汉武帝也是了然。

毕竟董仲舒作为宫廷博士，多年前曾多次为汉武帝讲述自己的天人感应论思想。

更是在先前的问策时，系统的提出了天人三策和天人感应论，虽然还没有完善这一体系，里面的思想却已经定型。

所以，汉武帝对董仲舒的天人感应论并不陌生。

只是他始终没有想明白，这里面会有什么问题。

帝王者，天子也！

天子，天子！

其意便是苍天之子。

一举一动，一思一念，都关联着天地苍生，江山社稷。

这并没有错啊。

为何江充会觉得这里面会有问题？

并且将董仲舒批判为国贼，认为他的天人感应论会弊在当代，遗祸千古呢？

对这个问题，汉武帝百思不得其解，凝眉问道：“难道不是吗？”

“当然！不应该将帝王和天子神化，更不能将天子的行为跟天道运转联系在一起，否则将会遗患无穷。”

“比如说，如果气候出现异变，出现洪涝和大旱天气，这将会是谁的问题？”

“难道真的是因为天子失德导致？”

“亦或者说，如果有人行那陈胜吴广之事，假借神灵或者天意做出谋逆之事，天子又当如何？”

“还有就是人间太平，却有星宿异位，这莫非也是天子失德？”

“倘若强行将天道运转和天子的行为品德联系在一起.......”

江充说到这里，微微一顿，随后道：