那话怎么说？斗转星移，脱身之策，因北斗而移柱山，但仅限于脱身，或者说柱山移出了那么一点空隙，可以干点什么了，或者说从这点空隙里生长出点什么，不算完全脱身，那生长的东西是什么？竹呗。

北斗地震移柱生竹。

通过竹来解柱山，届时山崩地裂，以成海崖，暗流涌动，有些海是暗流，这要看山崩地裂的结果如何。

结果是恶果，暗流涌动。

结果是善果，天涯海角。

是善是恶，看杀伤，比如说山崩地裂有么有对生灵造成什么伤害，通常来讲只要有生灵存在，那山崩地裂，挨震是肯定的，无非是瞅瞅有没有被震的稀碎，四分五裂，这基本上属于斗的太凶狠，不然一个个具备稳如泰山的特性，怎么可能被四分五裂，斗太狠了才会这样。

斗斗是需要适可而止的，若伤则败即止，这样当山崩地裂之际顶多是惊神，不过柱山自行化海，有些晚，不合时宜。

所以呗，借汝一物。

竹！

以竹通山窍，震山流水释海，传说在山的那边是海。

这叫山海竹经。哈哈！

至于四境...啧啧。

不思呀...这个...在世界有些地方是特异点，竹是怎么来的？它是借来的，产于特殊的北斗时期，当成山海时，这个竹就还上了吗？没有。不然也不会有山海经了，在山与海之间有那么一小节通道，它通向的是北斗那个特殊时期。

走向这个通道，即是还竹，也是生竹，当步入这个特异点，有思这回事吗？那一片时空没有你，不知生，不知己，不思进取。

如自身步入那一片特殊的时空，把自己给忘了，这是不可思议。

时空存世，因生而在，但生生却不记得这片时空里具体发生了什么。

四境：慧。

我们说那片时空是北斗，但仅仅是一角而已，知一角而不知全貌，入时空则忘。

若知时空全貌则是觉，也就是说在那片特殊的时空里面醒了，醒了呀，那片时空则可以带出来，因全知而觉醒，怎样带出来...问号。

到了四境，才符合境的描叙。

可以给那么一个参考范例，如我等创世，而世界早已有，只不过自身不清楚，这即是在这片时空里创世，通过创世的方式把这片时空带入早已存在的世界，这是一个参考。

更为具体的则还需要满足一些特殊条件。

比如我们看禁区可不像世界，在远看是宇宙，朝近看是文明，符世吗？不符。所以这就需要把这片不属于世界的时空改造成符合世界的样子。

三境都是实物，四境也可以是实的。

慧是不是太玄玄了？嘻嘻。

那...四境：玉佩。

嘻嘻。

磐石、柱山、海岸、玉佩。

要是谁能把四境给带出来，那谁都有一块小小的玉佩，当然也可以先有，但之后却没有玉佩了，这等同于用一块玉佩换一次觉醒的机会，可要我们说，这是浪费，反正我们不觉的谁觉醒那么一次就能带出来，虽说有那个可能，但这个可能体现在玉佩身上了。

是先有挂玉，还是后有玉佩？虽说我们觉的靠后比较好，但这只是我们觉的，所以呀，挂玉可以存在，但要不要用就看自己了，四境都这么无能为力了，那五境只是推演了。

不可言奇说，不可知奇行，不可能无尽。

五境呀，不太清楚是什么，只能说可能存在，逆境逆行逆徒，家徒四壁，合世璧。

五境：壁画。

于我等而言它只是一幅画，但对于世生它可能是一道墙壁，一道栩栩如生的墙壁犹如一幅活动的画。

画中生是活的吗？嘿嘿。要是谁进入到了画中，它是活的。

要说五境还可以推演推演，六境就只是理论了，华而不实的异想，这个就不理论了，免的误导。

五境太虚，壁画可以截，是演可衍，但要吗？个体的事似乎不应过度掺和，但我们也是个体好吧。

若行逆算，盖一而全，面壁思过，这是忤逆。

那...算了？算了算了。算过了。

顺...一步步的。

逆...一境境的。

顺曲逆直，宁折不弯。

逆这东东似乎有些少，太单调的说，虽说单调，但收获可不小，石、山、海、玉...哈哈。

那接下来整点啥？还是逆？不清楚，不知道。

歇息随缘。