第一次听说老子这个人，是在初中的历史课堂上。老师给我们讲：老子、孔子、墨子、孟子、荀子、庄子、韩非子；孔子与孟子是儒家的代表人物，墨子是墨家的代表人物，庄子是道家的代表人物，韩非子是法家的代表人物……

突然有同学问：“老子是哪一家的？”

顿时许多同学忍不住都笑了起来。想必大家也都知道，在不文明的言语中“老子”泛指自己，用于哄抬自己的身价。同学们竟不由自主的将两种老子的意思混淆起来了。

但老师也只是笑了笑说：“老子是道家的。”

这件事虽然已过去了许多年，但想起它，想起那时期的自己，却会感觉它距今的遥远已远远超过了它原本的时光限度!记得那时候，老子、孔子这些人在我的心中还是那么的神秘，直到多年以后，我才对他们有了粗略的了解。

只是多年以后，我也早已不待在校园中了。而且许多年过去了，我也没有很好的融入到这个社会里，烦忧一直伴随着我。

后来我曾几次的又去找上学时的那些书本，再看看自己以往生活中所留下的痕迹，但是很遗憾，它们都“理所当然”的消失不见了！

但是有一天，我却在房子中的一个角落处又发现了自己以前的那本历史教科书，他摆放在那里，上边布满了尘土。我把它捡起来，拍去上面的尘土后，将它放在了我的床头边。

从此每在睡觉前，我便会拿起它翻上一翻。有一次，我翻到了介绍春秋战国时期文化的那一课，开头讲的就是老子。里面提到了老子哲理中的一句话：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。下面又有小字的注释：从灾祸中吸取教训，可以得到幸福；在幸福中丧失警惕，就潜伏着灾祸。

上学的时候，我是不会去在意这些的，只是努力的去背诵老师要求掌握的内容。而如今再读起它，竟是感触至深，一时间仿佛领悟到了许多。

就这样，我对老子这个人，对他的哲理，开始产生了浓厚的兴趣。我觉得他的哲理中一定会有许多发人深省的内容，也许自己可以从他那里获得更多的对于这个世界的认知，于是干脆买来了《老子》这本书，也把它放在自己的床头，临睡前就翻开读一读，边读边静心的思考着。

书的开头的第一句便是“道可道，非常道；名可名，非常名。”这也是《老子》一书中最为深奥的阐述之一。

有人这样的解释它的意思：道，可以说，但道又非永恒的道；名，可以叫，但名又非永恒的名。现代的许多学者对于这寥寥数字的解释却又不尽相同，这大概也是《老子》一书玄妙高深的地方吧！它就好像是一座大山，从不同的角度看，就会看到不同的样子。

我想，这句话表达的更是道家的重要思想之一：世间没有绝对永恒不变的事物，虽然是滋生了世间万物的“道”，它也不是永恒不变的。道，其实就是客观存在的自然规律，它滋生宇宙万物，虽然宇宙万物的轮回、运转都是遵循着“道”来进行的，但这样的“道”也迟早会有它终结的一天。

还有人干脆这样直白的来解释“道可道，非常道”：天王老子制定的规则，实际上没有那么复杂，人人只要用心观察周围、热爱生活、享受生活，就能悟出这个“玄而又玄”的道来；但是不要忘记，世界上所有的道，都不是永恒的，所有事物都有生，自然也有死，老子的这本道德经也不是真理的化身，早晚也会被推翻被取代；而实际上，这种世间无恒道的道理，就是天地万物之道。

其实，《老子》就是一部需要人们进行深入反复思考、参悟的书；或许它也像有人说的那样，它其实也很简单，只要我们用心观察周围，就能悟出这玄而又玄的道。

如今我就想，既然在这个世界上根本就不存在什么永恒不变的事物，也不存在什么永恒不变的真理，那么如今在我们身边流行的种种所谓荣耀之事，当然也不是什么恒久不变的真正的荣耀了，那我们得到了它，又有何欢喜、骄傲可言；得不到它，又有何痛苦、失落可言呢？

在如今这纷扰的世界中，我每当想起这一点，心中便会获得一丝丝的安宁。但愿这不是自欺欺人吧！

书中说：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

通过这几句话，我也终于明白，为什么将仁义喊得那么响亮的中国古代社会，却看不到什么社会的公平与正义；为什么在中国这样一个将孝字喊得最为响亮的国度里，却充斥着那么多骇人听闻的“不孝子”的故事；为什么在夏与商的末年，桀、纣当政，朝政那么昏乱，却出现了关龙逢、比干那样冒死直谏的忠臣。由此可见，要想解决好一件事情，还需从它的最根本处入手才是。

书中说：贵以贱为本，高以下为基。

我想，我们是不是又确实应该消除对某些事物的偏见与岐视了呢？就拿学校中的一个班级来说吧，它里边总会存在着正数第一名与倒数第一名，除非一个班中只有一名学生，然而这可能吗？虽然倒数第一很不光彩，但它却总会存在，那我们又何必对倒数第一投以嘲笑的目光呢？就好像在嘲笑着一件本来就不该存在的“丑事”似的。

而在一个地方，又总会存在着最为富裕与最为贫困的人。虽然“最为贫困”让人觉得羞耻，但它却又总会存在，那我们又何必对最贫穷的人投以鄙视的目光呢？就好像在鄙视着一个本来就不该出现的“那样穷的人”一样。

假如穷人们突然间都消失了，恐怕那些所谓的富人突然间也就不知道自己是富还是贫了吧！

还有成功与失败，人们追求一件事物，无非也就是这两种结果。成功了，自然光荣与令人喜悦，但失败虽然有种种的不好，却也是这世间客观存在的谋事的结果。面对失败你又何必那样的沮丧呢？就好像面对的是这世间本来就不应该出现的结果似的。更何况老子说：“祸兮，祸之所依；福兮，祸之所伏。”啊！

书中说：我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。还有：众人皆有以，而我独顽似鄙。

这些话的意思为：我真是愚人的心肠啊！一般人是那么清醒精明，惟有我如此糊里糊涂；一般人是那么严格苛刻，惟有我如此淳厚质朴；众人都有一套本领，有所作为，惟独我却愚笨鄙陋。

如果把这些话放到我的身上，我真不知道是该用于自嘲，还是聊以自慰。在别人看来，至今好像也说不出我到底善于做什么样的事情；也不知道究竟会有几人认为我的心机会比他们深。

我是自小就被人冠以了“老实人”的带有奚落、讽刺意味的称号的，所以我也不知道这世上迄今为止究竟会有几个人会真正的看得起我。是啊！“老实人”哪能跟他们那样随机多变、毫无顾忌、“本领高强”的人相比呢？