双手一上一下，笔画连延，开始刻画最后的雨师水带符。

“双手同时分开刻画符篆，同时成型......这特么也可以？”

一旁观摩的天一宫掌教瞪大了双眼，心中暗暗念叨着，顿时失了神。

他钻研符篆一道五十余载，所见符篆数以万计，但他从未见过如此制符的道士。

不仅是一旁观摩的掌教们。

看到江平速度极快，极短时间便将符篆完成了大半，坐在一旁的天师张静清也是一愣。

作为‘符篆三宗’为首的正一派天师府，张静清自然知道符篆一道的本质，以及想要刻画一张天品符篆究竟有多难。

符箓术起源于巫觋之术。

关于符箓的记载最早可以追溯到东汉时期，符箓术一开始只是道教正一道的主要修习方术。

作为山、医、卜、命、相五术的根本，符箓是修道者与上天对话的媒介和渠道。

修道者通过符箓这一方式，便可以沟通天道！

让九天神煞为己所用，以达到役神驱鬼、祈福禳灾、祛病救人的目的。

虽然符篆经过数千年发展，数量已经数以万计，但主要还是分为三类。

第一类是以役神驱鬼的‘上清五力士符’为代表的请神附体类符篆；

第二类是强化自身能力的咒术与限制对方能力的控制类符篆；

第三类则是通过符篆，沟通天道，从而向天地借力，使出元素系攻击的攻击类符篆。

但这些符篆，都离不开一个核心——画符仪式！

符篆虽说在作战当中能发挥极大的作用，而且只需要使用者用炁激活，就能发挥作用。

但缺点同样明显。

现在符篆一道越来越没落的原因，最大因素就在于符篆的制造过程。

符篆一道相传数千年，对于符箓的制作，在道教中逐渐已经形成了一套严格且繁琐的规则。

首先画符需要设坛行礼，这個祭坛被称为“总坛式”。

总坛式上需要在总符咒上写上信奉的神祇，其次画符者在画符前先要涤净身心。

心灵洁净需要做到清除杂念，思想专注，身体洁净则是需要沐浴、净面、净手、漱口。

画符者还需要提前备好祭物与画符所需的笔墨、朱砂、黄纸等等。

除此这些，还需要先进行神咒敕令的准备工作……

除了设坛行礼，画符的方式也很重要。

不同的门派画符方式有很多种，但最广为流传的有两种。

第一种，是掐诀存想神灵随笔而来，这种方式一般用来刻画最低等的黄品符篆。

第二种，则是踏罡步斗，念动咒语，画符过程中的铺纸研墨、运笔等等，精心刻画。

在道教当中，第二种画符方式是主流。

从这些方面来看，符篆的制作过程，十分繁琐耗时，不论是前期准备工作，到画符方式选择，每一步都需要耗费大量人力财力。

但这么多的准备工作，实际上都是为了让符篆拥有神威，从而在画符时，能提高符篆的成功率！

如果只是单单用符笔，沾朱砂，画个图案，就能制成符篆。

那现在哪还有那些军阀们什么事？

道门早就一统世界了。