刘铭达这时像是换了个人，收起了往日里常见的那副笑脸，表情严肃而坚定。

这估计才是他真实的样子吧。

王二毛不敢大意，深吸了一口气，运起师门里的心法，灵台先要保持清明。

就见刘铭达拿过桌上的纸笔，放在自家右手边上，钢笔捏在手里，没拔笔套，而是在纸上虚点了几记，心里大致盘算好，然后开始讲了起来。

“二毛，大方向上，我跟侬没差别，所以这些目标上的东西我就不啰嗦了。”

目标不讲了？

王二毛两堂课上得不一样，也不敢打断问，只能先记下来。

“我跟侬首先要讲的，是一些道理。这些道理侬勿要硬记，能理解消化，那是最好。同样是护民，有几种人就有几种做法。统治者管理老百姓，叫做驭民。他们只要老百姓能听话，也能算是护民的一种。枪炮能让侬听话，就用枪炮，丰衣足食能让侬听话，那就给侬丰衣足食，各种手段五花八门，目的只为了一样，就是让侬老老实实，叫做啥就做啥。这些我不讲侬也应该晓得。为啥要讲呢？是因为从这些上头，可以得出一些结论，而这些结论，就是侬将来做判断做选择的基础。”

王二毛最服帖他的一点，就是从一桩平平无奇的事体上可以推演出无数结论的本事，忙竖起耳朵用心记。

“首先，统治者在他们还能维持统治的时候，是不会过分害民的。他们这时候考虑的是水能载舟亦能覆舟。所以，与民争利之事常有，真正自绝于民的，只有极少极少！所以，大部分的史书讲昏君，讲乱世，讲老百姓活不下去，大多数都是讲讲的，用来解释庙堂之争。其实呢，哪一种庙堂不是取食于民？只是程度不同罢了。在这种时候，不存在救民护民。而与民争利，惩治官员，修订政策，就是最最普遍也是最最有效的调节器。侬要记牢，在这种时候，阿拉个人跟老百姓之间，不存在啥人救啥人的关系。”

“只有当统治者感觉到，再也维持不了他的统治了，那他的这双手才会赤露露的伸向老百姓，而在这个时候，护民的首要任务，并不是侬要去救多少人，而是必须要想尽一切办法不让老百姓变成暴民！”

暴民？

王二毛眼睛巴登巴登眨了眨，他从来没想过这个问题。

“人类历史上，最悲惨的，不是灭国屠城，而是大规模的暴乱，那真是哀鸿遍野，赤地千里，几十年甚至几百年都恢复不了元气。这个道理要怎么理解呢？我打个比方。”

“如果现在，上海老百姓每人每天的口粮是两斤米半斤油，那日子还算过得去。管他是日本人还是汪精卫，吃饱饭没事体做搓搓麻将也蛮开心。如果改成一斤米二两油呢？那就有点拮据了，开始骂人，先骂日本人，再骂汪精卫，骂好洗洗睡。如果只有半斤米，油没了，那怎么办？大家一道到市府大楼去，啥人坐在里面骂啥人，连带蒋光榔头张学良一道骂！再如果，连得半斤米也没了，只有一两，那要怎么办？再骂啥人？”

这个王二毛是晓得的，哈哈一笑，回答，“骂隔壁有米的朋友。”

刘铭达也是一笑，点头道：“就是了！这时候骂政府已经没用，所有人眼睛血血红，盯的就是自己看得到的这点人。统治者跟老百姓之间的矛盾，变成的老百姓跟老百姓之间的矛盾！再发展下去，我不讲侬也清楚，先是吃大户用大户消灭大户，然后便是人吃人。啥个公序良俗？啥个善财难舍？到那时候，侬再要去开仓放粮，是自家作死，非但护不了民，反而会被老百姓啃得精光，一边骂还来一边骂侬山门，做啥早点不拿出来！想发国难财吗？”

王二毛想了想，道理确实是这个道理，那又要怎么办呢？政府都没米救世，自己能怎样？