灵修北陆，名唤忠冬。

忠冬之境，日腾升以气蒸，多茂林峻山。是神人的荟聚地，其踞势力以神天殿为首，主导整个北陆政务。

与其分鼎而立的，还有崇明堂和沂风观。这两院在北陆也都有各自强大的势力，但也都要屈尊于神天殿，听其号令。

其因之一为历史所致：六百多年前，三院在同一时期设立，在神人北陆上各领风骚。那时，统领北陆的神尊都是由至强之人居之，但在三百多年前，神天殿殿尊姜明继位神尊后，神尊之位的沿袭，便开始由神天殿的殿尊接替了。

其因之二是民心所向：当今世上，神天殿的殿尊：仁天，他便是整个灵修大陆上灵术最强之人。自灵修979年即位起，至今已逾百年，对北陆政务治理有方，令北陆的发展全面优于南陆。故而他在北陆神人的心中，威望极高，无人能撼动。

灵修南陆，名唤邖泽。

邖泽之境，日冉落而昏浊，多阰陵沼泽。是魔人的聚集地，由魔刹宗独领一方。

其实在六百多年前，与魔刹宗一同建立的院校还有一所：魔监府。但在二百年前，因为魔刹宗宗主：胡韬，他强势继位魔帝，废除了魔监府，顺众归服魔刹宗，逆众则被放逐或被扼杀，于是在此之后，南陆便开始了由魔刹宗独统的时代。

南陆邖泽和北陆忠冬并非完全接壤，横亘在他们之间的，还有一片海。

此海将南陆和北陆往东沿方向上，约是三分之二的地方给横隔了开来，且此海有个骇人听闻的名字：死葬海。

古书《神史尊纪》中，《死葬海篇》有记：

南北陆间，有海横之。海之流，自东向西；海之岸，寻常无奇。岸之水，鱼虾可潜游，舟船能摆渡。往而千米，转为弱水。弱水者，水物不生，鸿毛不浮。海域半空，雾霭云集，雷霆电闪，是故鸟不能于翔，人不辩其方。此域，生者去而不归，死者往乃葬礼，乃名曰：死葬海。

（忠记）

一、

龙神使“忠”见龙神常往之，乃问何为也？龙神曰：心之余邸也。后龙神薨，忠继神尊位，敬欲往。

灵修212年，忠行船入海，指心去，入而千米，船即沉，乃御灵飞。高处迷蒙，不辩其向。转低飞，力飞一日，遇一岛，忠累而息，既登，遍地尸骸腐肉，气腥不能忍，味臭不可闻。忠费力清一隅，休息一晌，又立石碑，名之曰为：死岛。忠望死岛，尸骨成山，人不宜久留，且死岛之大，毋一时而渡，乃与心左拐，行三日，遇岛。登之，岛内迷雾笼盖，间闪雷鸣，乃曰其为：雷岛。忠劳而无力前，囿于食粮，岸休半日，卒返。

忠警曰：欲往者，应需翔力可行数日，备食栗能抵腹饥。

二、

灵修220年，忠再入海，资忆飞，四日登雷。缘岸行，望路之远近，行二日尽，遇群岛阻。遥望隙，屿之数无穷，林中兽无尽。探路所向，数次往返，或遇凶阻，或寻路尽，终未得其路，复雷岛而归。

忠警言：群岛之林，林中之果，或能食，未明，需探。行余力，则携铁，途次而记，留于后。

（毛冬记）

三、

二代神尊“毛冬”承志而往，备二月粮，六座碑，沿《忠记》而飞，得前人之言，立玄铁之碑。

灵修366年，冬往，行一日，首登死岛，味果臭，可比溷藩，且近愈烈，冬改前碑为铁，碑曰：死岛，味非人受，不可久留……

冬警言：死、雷之后，入岛群，海之大，存鹤汀凫渚无数；海之险，异兽凶煞不计。冬数力辟栖处，有石碑立，后人见而息。

四、

灵修443年，冬复得空，即携一将同入海。沿前至群岛，继而寻路。冬常见异兽匿林，凶煞守岛，为避战，则寻畎浍而渡，注记于涯，弗能及岸……

冬警言：披星戴月，苦劳多时，终得路出群岛，唯有洲兽，力不知何穷，慎灭之乃渡。

五、

灵修538年，冬于神明殿点二将，三入海矣。风餐露宿，行时一月有余，复及群岛终洲……

岛上烟雾四散，聚睛才见远方，曰为：雾岛。雾岛庞大，能见坡、丘。缘游片刻，疑存人迹，由少粮，不便深究，回岸息……

冬警言：群岛之后为雾岛，岛雾有毒，致幻，存疑人迹，后人可查。

（邓屏记）

六、

三代神尊“邓屏”受史命而往，命人造座，有三人尺。

灵修680年，屏携乙丑、丁卯二将同往，各轮托座而飞。屏遵先人之记，从文之言……

屏立铁碑，与二将入岛。岛之状，东高西低，目及天际。岛之貌，高者为丘，低者为壑。丘者，林木耸立，灌草杂生；壑者，阡陌交接，百花沿生。弃座于岸，屏命二将登丘寻，独入壑，期二日返。

……

屏知源生雾毒，遂屏息凝神，醒时疾步……乃目一黑，倏的回神，觉知丁卯无影，正欲唤，舍内传其声，曰：速归！勿寻也。丘者危，不得入。壑者安，远丘行。食陌上花，解雾中毒。切记切记，回尊上，勿入丘，勿寻也。卒乙丑即归，始觉已三日。

……

屏警言：雾岛立铁有言：雾含毒，弗害命。可食花，解臆病。丘藏危，勿得入。远丘行，遂过离。

七、

灵修727年，屏命巧匠精修金良座，匠造破冰锤，又点乙丑、庚午二将同往。……冰山后，波澜壮阔，再得一巨岛。远岸无草木，悬崖峭壁突。众人存粮缺，余力竭，恐岛生恶者，无力搏斗，奈何而回。

屏警言：雾岛之危，危在乖张者，前人之谶弗信，危矣。冰山洞穿而过，未立铁碑，入洞随行，安哉。

（姜明记）