萧清拜倒在地，才发现自己无话可说。心头却明镜一般，丝毫无漏地把握住菩萨突然以普度世人的化身出现在此间，原因有三。

一是他亦是半个大雄禅师门下记名弟子，无意和贝叶灵符合为一体，贝叶上所宣宝相，就是面前菩萨。他三次作为替身，以菩萨金身宝相施展无边法力，拯救世人，也算是和菩萨接下佛缘。

二是他自从来到蜀山世界，就经常以菩萨为例，来说事情。此时菩萨现身，当然是应声显化，指点他这个佛门记名弟子。

三是他此时心念悬于绛雪身上，月悬中天，已呈天象。他亦是半个佛门中人，无论在此间所做何事，佛门也有责任，当然要有人过来主持定夺。三十二天，能和五方五帝并驾齐驱的，也就是佛门四大菩萨或者西方佛祖。

生事的是西方白帝外侄，被欺负的是东天郡主，动手的是他这太清嫡传，自然需要菩萨来化解此间恩怨。他们几个小辈的胜负面子不值一提，但尊长的威仪不能有失。

何况对于五方五帝、四大菩萨这等法力神通的仙人来说，根本不存在不知情，不明白因果的说法，只能各持一理，轮回生变。

此乃五行生克至理，亦是元会运世的必然后果，三才五行七星九宫皆是奇，亦是运转生变，动中生静，才是天数之“常”！

念头一起，萧清才知道他此时正充当着世界运转的一个大衍变数，他的所作所为尽管有对错，但对错都是世界所必须的，也不是一成不变的。

尤其此次大衍变数，起源和罪魁祸首更是他，因为他和绛雪联手更改了建木的解脱不得的命运，让建木道成飞升。将大衍运世做到了几乎尽善尽美，那自然要引发相应的变数，并非是一劳永逸。

元会运世，犹如法华金轮，轮转不息和静止不动，都有不同的应付法子，只是难易有别，实质并无区别。

或者套用另外一个现代时空的词语，就是使劲折腾，才有生机，才是世界的最为繁华璀璨的时候。无论是大千世界的成、往、坏、空轮回，还是宇内的小元灭世，甚至是阴阳两仪，都是本无常态，是名常态，本名无相，是名无相。

一下间寥寥余心，面带笑容，从地上缓缓竖起身来。随心意所动，座下般若刀所化青莲，本化为千万瓣青莲刺入元神有形无质之躯中，难受异常，此时自然而然与元神浑然一体，刀身再次被右手捧在掌心。

就在她起身间，前方的菩萨化身，也徐徐睁开一双清澈如星的双瞳。悠闲自得地将额头微微一抬，斜靠在旃檀宝树上。

右手轻轻一捻，一朵只有六瓣花瓣的青色小莲现出手中，朱唇轻启道：“尔初得般若，尚不明轮回，就赠你八宝功德池中度厄青莲一朵，玉成于汝！”

素手微搭，青莲微微一倾，花瓣就欲飞起。