儒教以‘孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻’八字为立身之本，以‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平’四为为修炼之本，内蕴一口浩然正气。

但自两宋时期，儒教就一分为二，原本正统儒教被以程颢、程颐、朱熹等伪儒所创的‘程朱理学’一脉，给压在身下蹂躏摧残，不得翻身。

正统儒教，也就是隐门，完整的继承孔孟之道，讲究民贵君轻，面对人君，不卑躬屈膝，而是与君王合作共治天下，且坚持儒教原本的布道理念与行事方法，主张兼收并蓄，百花齐放。

主张儒教弟子有自我思想，开拓创新，不拘一格，体现自我个性。追求天下大同，有基本的民主思想萌芽。

而程朱理学，也就是显门，讲究君权天授，一举一动都得有讲究，有礼节，有说法，有出处，人不得出框，不得出条，只要是儒子，就得成为忠君爱国之辈，礼天敬地，跪拜人君，做天子爪牙，辅佐君王治世。

要儒教弟子完全按照规则行事，思想僵化，且对古书经义断章取义，将四书五经，论语中庸给改的面目全非。

特别是‘存天理，灭人欲’，朱熹有句非常荒谬的话，叫饿死事小，失节事大，要求他人洁身自好，行于框架规矩之中，就这么一句话，害苦了多少人。

而朱熹自己，却偏偏是立身不正，宽以律己，严以待人，勾引儿媳‘夫亡而身孕’，娶尼姑为妾，诬陷他人，事事皆是小人行径。

这种狭隘僵化的儒教理学，活生生打断民族脊梁，消磨民族血性。

可以说，后世中华大地上的多次屈辱，程朱理学的思想，起了很大的作用。

就算到了现在，显门在世俗的力量，还是稳稳压住隐门，实在是显门的思想方便统治者控制百姓，大大的好过隐门，自然统治者就会选择显门来支持。

就在方睿感慨的时候，老者却毫无征兆的突然对方睿动手。

只见他伸出枯瘦干黄的老手，对方睿隔空一抓，似要将方睿抓在手中。

一股大力传来，方睿虽竭力抵抗，但身躯仍向老者移去，用尽办法也摆脱不了这股巨力，双脚在青石铺就的地面上，划出两道深痕。

而不明所以的佟九和李长老，见老者出手，经过短暂的呆滞后，马上兴奋起来，以为是老者在帮他们乞门。

“出手！”

方睿原本还想试试正宗宗师的实力，现在发现这根本不是自己可以面对的，他只能叫被自己禁止出手的云山帮忙。

至于小乌，还是作为底牌，不到关键时刻不能暴露它。

话音刚落，戒指轻轻一震，云山瞬间出现在方睿和老者中间，她轻轻一挥手，方睿身上的巨力骤然消失。

对于云山的出现，老者也是惊讶异常。

见方睿脱出自己掌控，他也没再出手，而是慎重的看着云山，心中却是波澜起伏，不能平静。

原本宗师的出现，还不至于叫老者这般震惊。

但云山被珠子剥离了香火之力和愿力后，和一般的鬼修并无二致，在老者的眼里，云山就是一个有宗师实力的鬼修，这才是令他震惊的真正原因。

鬼修的艰难他是知道的一清二楚，灵气枯竭，不止是对修士而言，对鬼妖这些异类修行者同样如此。