圣贤庙占地极广，收纳学子极多，相应房屋也极多，亭台楼阁，层峦叠嶂密密麻麻布在金宵，同普，通材，东序四座大峰之间，十数座山陵坐落其间，南柯所住斋舍便是其中一座山陵，名唤钟峰，一峰之上只有一斋，一斋之内只有一人，绝无仅有。

众多学子在此求学，却多是在此埋头苦读，希冀博取一份功名，偶有外出，也是三五好友结伴至学宫他处吟诗作对，赏花赏月。因此绝大多数学子在此求学数年也未能窥得学宫全貌，甚至有些年轻的夫子也是如此。

偌大一座圣贤庙，竟无多少人彻彻底底逛过三大学宫。

不多，但毕竟有，且其中有一人常逛，闲，真闲。

道士百无聊赖地靠在一颗湖边枯柳旁，头枕在树干上，头咯得生疼，爬起来提起衣领，把头缩道袍里，舒舒服服靠着，开始小睡。

远远望去倒像是具无头死尸，亏得现在虽无晴日，却也并非三更半夜，，否则真不知道要活活吓死多少手无缚鸡之力的文弱书生。

无头尸体幽幽发出呜呜咽咽的声音，像是从阴曹地府飘飘然传来，如同女鬼身体扭曲产生的古怪声音，细听辨别，却是几句不着调的歌词，“日上三竿我独眠，谁是神仙？我是神仙”。

道士突然闭口，探出脑袋望向身旁的‘不速之客’，中年人模样，看腰间玉佩是位学宫小先生。

“道长好雅兴”，来人直接开口道：“千年前那位先师曾在此与前朝文宗皇帝讲经”。

这就不得不答话了，毕竟涉及那位老前辈，按师父的话，那位先师算得自己半个祖师爷。

道士起身行礼道：“正是仰慕前辈传道风采，斗胆在此追忆一二，还请见谅”，儒道两家现在碰面不免有些尴尬，不同于八百年前的天下独尊儒家，其他教派被压的抬不起头，直不起腰的旧岁月，现今的儒家大不如从前了，尽管选官，用官，科举仍是以儒家为主，但任谁都知道儒家日渐衰败已成定局。反观昔日声名不显，施行无为，追求清净的道家却在一百五十年前被立为宗，大唐开国后更是被立为国教，虽说并不干预朝廷具体事务，但身份摆在那儿，更何况甚至有传言如今的皇帝陛下竟以师礼待那位万寿观观主，虽说是未经查证的流言，可既然官府并未澄清什么，就值得思量了。至于是不屑证明什么还是如何，天知道。

至于道家的闭口不言，则是非常容易解释了，甭管真假，脸上添金的事情，多多益善。可朝廷对儒家的打压则是显而易见的，若说贬低儒家地位尚在暗处，那么设立太学，试图与东海这座圣贤庙双峰对立，则是把手段摆在明面上了。

也是，毕竟在儒家看来唐不过是未经开化的西北蛮族，不遵礼，不明理，不尊儒的域外异族。唐则靠武力立国，又以道家为国教，更是瞧不起动嘴子的儒家，马背上的汉子更相信手上砍人的刀。